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毛南族

更新時間:2014-06-05 09:25 點擊數: 次 【字體: 打印本頁

  一、概況

  貴州的毛南族,歷史上稱為佯亻黃 人 。據第六次人口普查統計,貴州毛南族有2.73萬人,是全國22個人口較少的民族之一。主要分布在黔南自治州平塘縣、獨山縣、惠水縣,多數住山間平壩,依山傍水而居。從清乾隆后期到清末的百余年間,毛南族較為聚居的卡蒲大七寨,沒有官府委派的正式行政官員,地方行政事務全由政府委托地方頭人主持。“寨老”集政、族管理權于一身。“議榔”管理制度曾有較大影響。

  二、文化和風俗習慣

  文化藝術 毛南族沒有文字,民間文學多表現于口頭。反映生產勞動、生產斗爭和反抗封建統治的詩歌故事豐富多彩。民間故事以反映善惡報應為主題居多。毛南族由于嚴重的父母包辦婚姻,男女青年沒有社交自由,更不能對唱情歌,故民間流傳的情歌比較少,而古歌、地名歌、禮俗歌相對流傳普遍。樂器有嗩吶、月琴、二弦胡、銅鼓、皮鼓、花燈鑼鼓等。

  毛南族喜愛打“棉球”、“地牯牛”等帶有民族特色的體育活動。棉球是用棉花和燈草做球心,然后用棉線緊緊裹扎而成,一般三寸左右的直徑。用手心向地上拍打,可彈離地面二三米高。打球的方式有打平球,打單面翻身球,打雙面翻身球,打矮樁球等。比賽時,可兩人對賽,也可多人分幫對賽,以打得個數(次數)多者為勝,負者被罰供球。“地牯牛”比賽是在一個平地上,劃出中線和邊線,然后兩人在中線用頭頂著頭,或肩抵著肩,形如“斗牛”。宣布比賽開始,兩人用力頂抵,誰被頂到邊線外,誰就為輸家。

  工藝美術 傳統工藝有紡織、編織、銀制品、木雕和石雕。毛南族婦女擅長紡紗織布,所織土布主要有平面土布和斜紋布,善著青藍二色。木雕和石雕較為精致,民間出現很多能工巧匠。

  節日 有火把節、迎春節、橋節、過小年。火把節,每年舊歷的除夕之夜,由一村寨各自舉行。舉行時,一般由幾位長者主持,于晚飯后敲鑼打鼓,牛角號響,各戶即自持火把,集于寨中,然后以鑼鼓為奏,高舉火把,成群結隊挨戶上門祝福,戶主均以爆竹相迎。最后在村旁會合點,舉行祝六畜越興旺、五谷越豐登等活動。迎春節,于每年立春之日下午舉行。參加者均為老年婦女。屆時,她們穿著古老的盛裝,三三兩兩,成群結隊,拿著酒、肉、糯米等供品,帶著炊具,到預定地方,焚香燃燭祭天神,祈求來年風調雨順,人壽年豐。橋節,農歷三月前后,在桃花盛開的某一天,凡進入中年的夫婦,屆時,都要“做橋”,意為“修橋補命”,即無子求子,有子保子。“做橋”時,用木棒做一小橋模型,豎立在溪旁路邊,用彩色紗線將其與自己的祖墳牽在一起。“做橋”時唱橋歌,近親中老年者均來祝賀,主家宰雞、宰鴨款待一天。過小年,每年冬月三十日即過小年。

  喪葬 喪葬習俗,具有與其他民族不同的特點,喪葬一般分為四個階段。1、裝殮入棺。在病人垂危時,一方面叫人前往親家報喪,一方面把病人移離臥室,安放在臨時用稻草鋪好的火坑旁,親友與子女一起在坑旁“守氣”。待病人一落氣,立即鳴鐵炮傳噩耗,隨著孝子提一瓶用白布封口的酒到外家報喪。所有孝男孝女都戴上白帕,穿上孝服,腰系用稻草與白紙混搓的孝帶。忌葷。2、開喪。裝殮入棺,即請“塘漂(巫師)”舉行護送亡魂返回“老家”儀式,其次是“或給”(做場),最后“軟胎”(送喪)。3、安葬。4、守孝。葬禮結束后,孝子雖解除忌葷,但不能脫去孝服,待亡男二七日,之女二九日“洗孝”后方脫孝服和修剪理發。

  三、語言文字

  貴州毛南族有自己的語言,但沒有文字,稱自己的語言為“頌繞”或“頌吞”。毛南族一般兼通漢語,也有不少人懂布依語。聚居在平塘縣卡蒲、河中、者密、甲青、六硐等地的毛南族,日常用語主要講本民族語言,散居在其他地方的毛南族,中等年紀以下的人均不會本民族的語言,只有為數不多的老年人懂毛南語。

  毛南語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支,貴州的毛南語沒有方言的區別,只有土語的差異,內部一致性很大。根據語音的差異程度,參考詞匯和語法的細微差別,語言學家把它分為3個土語:以平塘縣平塘河以東為河東土語;以河西為河西土語;以惠水縣的赤土、姚哨、惠明等地的毛南語為姚哨土語。


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